05182022Çrş
Last updatePzt, 11 Nis 2022 9pm

Büyük Dönüşüm - Karl Polanyi

Yıldız etkin değilYıldız etkin değilYıldız etkin değilYıldız etkin değilYıldız etkin değil
 
Büyük Dönüşüm

 
İlk İngiltere baskısı (yayın. Victor Gollancz , 1945)
Yazar Karl Polanyi
Ülke Amerika Birleşik Devletleri
Dil ingilizce
Konu Pazar ekonomisi
Yayımcı Farrar ve Rinehart
Yayın tarihi
1944
Bunu takiben Erken İmparatorluklarda Ticaret ve Pazarlar (1957) 

Büyük Dönüşüm ,Macar-Amerikalı bir politik ekonomist olan Karl Polanyi'nin bir kitabı. İlk olarak 1944'te Farrar & Rinehart tarafından yayınlanan bu kitap, piyasa ekonomisinin yükselişi sırasında İngiltere'de meydana gelensosyal ve politik ayaklanmaları ele alıyor. Polanyi, modern piyasa ekonomisi ve modern ulus-devletin ayrı unsurlar olarak değil, "Pazar Toplumu" adını verdiği tek insan icadı olarak anlaşılması gerektiğiniiddia ediyor.

"Pazar Toplumunun" ayırt edici bir özelliği, insanlığın ekonomik zihniyetinin değişmiş olmasıdır. Büyük dönüşümden önce, insanlar ekonomilerini karşılıklılık ve kişisel ve toplumsal ilişkilerde yeniden dağıtıma dayandırdılar. [1] Sanayileşmenin ve artan devlet etkisinin bir sonucu olarak, bu önceki sosyal eğilimlerin altını oyan rekabetçi piyasalar yaratıldı ve bunların yerini kendi kendini düzenleyen bir piyasa ekonomisini teşvik etmeyi amaçlayan resmi kurumlar aldı. [2] Kapitalist kurumların ekonomik olarak liberal birzihniyet sadece yasaları değiştirmekle kalmadı, aynı zamanda insanlığın ekonomik ilişkilerini de temelden değiştirdi; Büyük dönüşümden önce, piyasalar insan ilişkilerinde çok küçük bir rol oynadı ve küçülen boyutları nedeniyle fiyatları bile belirleyemiyorlardı. [3] İnsan doğasının rasyonel serbest ticaret eğilimi mitinin yaygınlaşması, ancak sanayileşme ve yeni yaratılan piyasa kurumları üzerinde daha fazla devlet kontrolünün başlamasından sonra oldu. [4] Ancak, Polanyi yerine iddia "insanın ekonomisi, bir kural olarak, onun sosyal ilişkiler içine batmış durumdadır" [5] ve o nedenle alternatif önerir etnografik "denilen ekonomik yaklaşım substantivism"," biçimciliğe "karşıt olarak, her iki terim de Polanyi tarafından icat edilmiştir.

Genel argüman

Polanyi, modern devletin gelişiminin modern piyasa ekonomilerinin gelişmesiyle el ele gittiğini ve bu iki değişikliğin tarihte ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğunu savundu. Premodern bir ekonomiden piyasa ekonomisine geçiş için temel olan, insan ekonomik zihniyetinin yerel sosyal ilişkiler ve kurumlardaki temellerinden ve "rasyonel" olarak idealize edilmiş ve önceki sosyal bağlamlarından ayrı olan işlemlere dönüşmesiydi. [6] Büyük dönüşümden önce, piyasalar toplumda çok sınırlı bir role sahipti ve neredeyse tamamen uzun mesafeli ticaretle sınırlıydı. [7] Polanyi'nin yazdığı gibi, " Adam Smith'i'ın neslinin ilkel insanı takas ve kamyona meyilli olarak görmesi, haleflerini, bu övgüye değer tutkularına düşkün olmadığı bilindiğinden, erken dönem insana olan tüm ilgilerini reddetmeye teşvik etti. " [8]

Büyük dönüşüm, toplumsal yapıdaki ve insan doğasının hangi yönlerinde güçlendirilip teşvik edildiği, rekabetçi bir kapitalist ekonominin ortaya çıkmasına izin veren değişiklikleri zorlamak için gerekli olan güçlü modern devlet tarafından başlatıldı. Polanyi için bu değişiklikler, modern öncesi tarih boyunca hüküm süren temel sosyal düzenin yıkımını ima ediyordu. Değişimin merkezinde, toprak ve emek gibi üretim faktörlerinin artık geleneğe, yeniden dağıtıma veya karşılıklılığa göre tahsis edilmek yerine piyasa tarafından belirlenen fiyatlarla satılmasıydı. [9] Dönüşümün büyüklüğünü vurguladı çünkü hem insan kurumlarında hem de insan doğasında bir değişiklikti.

Büyük ölçüde O'nun ampirik vaka analizi güvenerek Speenhamland o sadece son girişim olarak gördüğünü kanunlar, ağalık üretimi ve sosyal düzen değil, aynı zamanda toplum tarafından kendi kendine savunma önlemi geleneksel sistemi korumak için hafifletilmiş olduğunu ekonomik değişimin en şiddetli döneminin bozulması. Polanyi ayrıca, Çin, İnka İmparatorluğu, Hint İmparatorlukları, Babil, Yunanistan ve Afrika'nın çeşitli krallıklarının modern öncesi ekonomilerinin, özellikle fiyatların belirlenmesinde veya üretim faktörlerini tahsis etmek. [10]Kitap ayrıca, piyasa toplumunun sürdürülemez olduğuna, çünkü insan doğasına ve içinde yaşadığı doğal bağlamlara ölümcül derecede yıkıcı olduğu inancını sundu.

Polanyi, kapitalizmin yükselişinin ortodoks liberal açıklamasını, “bırakınız yapsınlar planlandı” diyerek masaya çevirmeye çalıştı, oysa sosyal korumacılık, sınırsız bir serbest piyasanın dayattığı sosyal dislokasyona kendiliğinden bir tepkiydi . "Kendi kendini düzenleyen" bir pazarın inşasının, toplumun ekonomik ve politik alanlara ayrılmasını gerektirdiğini savunuyor. Polanyi, kendi kendini düzenleyen piyasanın "duyulmamış maddi zenginlik" getirdiğini inkar etmiyor, ancak bunun çok dar bir odak noktası olduğunu öne sürüyor. Pazar, toprağı, emeği ve parayı hayali metalar olarak gördüğü ve bunları da içeren "toplumun özünü pazarın kanunlarına tabi kılmak anlamına gelir." [11]

Bunun, kitlesel sosyal dislokasyona ve toplumun kendini korumak için spontane hareketlere yol açtığını savunuyor. Polanyi, gerçekte, serbest piyasa kendisini toplumun dokusundan ayırmaya çalıştığında, sosyal korumacılığın toplumun " çifte hareket " olarak adlandırdığı doğal tepkisi olduğunu savunuyor . Polanyi ekonomiyi diğer araştırma alanlarından uzak bir konu olarak görmedi, aslında ekonomik ve sosyal sorunları doğası gereği bağlantılı olarak gördü. Çalışmasını sosyalist bir toplum öngörüsüyle bitirdi ve "bir asırlık kör bir 'gelişme'den sonra, insan' meskenini 'yeniden kuruyor." [12]

Piyasa toplumundan önce

Dayanarak Bronislaw Malinowski hakkında yaptığı etnolojik çalışmalarına Kula halka içinde değişim Trobriand Adaları Polanyi mal ve pazar toplumların değişimi kolaylığı için bir yardımcı araç olarak pazarlar arasında ayrım yapmaktadır. Piyasa toplumları, piyasaların fiyat mekanizmaları aracılığıyla mal alışverişinde en önemli kurum olduğu toplumlardır. Polanyi, serbest piyasa ekonomisine dayalı bir toplumun yükselişinden önce var olan üç genel ekonomik sistem türü olduğunu savunuyor: yeniden dağıtım, karşılıklılık ve ev sahipliği.

  1. Yeniden dağıtım : ticaret ve üretim, bir kabile lideri veya feodal bey gibi merkezi bir varlığa odaklanır ve ardından toplumlarının üyelerine yeniden dağıtılır.
  2. Karşılıklılık : Mal alışverişi, sosyal varlıklar arasındaki karşılıklı alışverişe dayanır. Makro düzeyde bu, diğer gruplara hediye edilecek malların üretimini içerecektir.
  3. Ev sahipliği : Üretimin bireysel hanehalklarına odaklandığı ekonomiler. Aile birimleri, kendi kullanımları ve tüketimleri için gıda, tekstil ürünleri ve aletler üretir.

Bu üç biçim birbirini dışlamadı ve mal alışverişi pazarlarını karşılıklı olarak dışlamadı. Temel ayrım, bu üç ekonomik örgütlenme biçiminin faaliyet gösterdikleri toplumun sosyal yönleri etrafında temellendirilmesi ve açıkça bu sosyal ilişkileri yapmaya bağlı olmalarıdır. Polanyi, bu ekonomik biçimlerin merkezlilik, simetri ve otarşi (kendi kendine yeterlilik) gibi sosyal ilkelere bağlı olduğunu savundu . Piyasalar, başka türlü elde edilemeyen malların değişimi için yardımcı bir yol olarak mevcuttu. sayfa gerekli ]

Destek

Sosyologlar Fred L. Block ve Margaret Somers , Polanyi'nin analizinin, serbest piyasa fikirlerinin yeniden canlanmasının neden "kalıcı işsizlik, genişleyen eşitsizlik ve geçmişte Batı ekonomilerini vurgulayan şiddetli finansal krizler gibi açık başarısızlıklarla sonuçlandığını açıklamaya yardımcı olabilir." kırk yıl." "Serbest piyasaların hükümetin yerini alabileceği ideolojisinin, komünizmin devletin yıpranmasına yol açacağı fikri kadar ütopik ve tehlikeli" olduğunu öne sürüyorlar. [13]

In Our Own Dreams Yanlış Coin: Değer bir Antropolojik Teorisi Doğru , antropolog David Graeber'in Polonyi'nin metin ve teorilerine teklifler övgü. Graeber, hem biçimcilere hem de tözcülere saldırır, "Topluma bir bütün olarak bakarak başlayanlar, Maddeciler gibi, insanların toplumu yeniden üretmek için nasıl motive olduklarını açıklamaya çalışırlar; biçimciler gibi bireysel arzulara bakarak başlayanlar bunu yapamaz. İnsanların neden bazı şeyleri en üst düzeye çıkarmayı seçip diğerlerini değil (veya başka türlü anlam sorularını açıklamayı) açıklamak için. " [14] Polanyi'nin biçimciliğe yönelik saldırısını takdir ederken, Graeber etnografinin ötesine geçmeye ve bireylerin eylemlerinde nasıl anlam bulduklarını anlamaya, Marcel Mauss , Karl Marx ve diğerlerinin anlayışlarını sentezlemeye çalışıyor .

Polanyi'nin devlet müdahalesinin bir sonucu olarak topluma dahil edilen piyasalara ilişkin açıklamasına paralel olarak Graeber , hediye vermede ayrı " mübadele alanları " olan toplumlardan krediye dayalı pazarlara geçişin muhtemelen devlet veya tapınak bürokrasisinin tesadüfi bir yan ürünü olduğunu savunuyor. (Sümer durumunda tapınak). [15] Graeber ayrıca, devlet müdahalesi öncesinde topluluk üyeleri arasındaki kredi başlangıçta komünal bağları güçlendirdiği için borcun suç sayılmasının İngiliz topluluklarının yok edilmesindeki çevreleme hareketlerini tamamladığını belirtmektedir:

Öyleyse borcun suç sayılması, insan toplumunun temelinin suç sayılmasıydı. Küçük bir toplulukta herkesin normalde hem borç veren hem de borçlu olduğu vurgulanamaz. Bir toplulukta var olması gereken gerilimleri ve baştan çıkarmaları ancak hayal edebilir - ve topluluklar, çoğu sevgiye dayalı olsalar da, aslında sevgiye dayandıkları için, her zaman nefret, rekabet ve tutku dolu olacaktır - ne zaman Yeterince akıllıca plan, manipülasyon ve belki biraz stratejik rüşvetle, neredeyse nefret ettikleri herkesi hapse attırabilecekleri, hatta asabilecekleri anlaşıldı. [16]

Ekonomist Joseph Stiglitz , Rusya'daki "Şok Terapisi" nin başarısızlıklarının ve IMF reform paketlerinin başarısızlıklarının Polanyi'nin argümanlarını yansıttığını savunarak Polanyi'nin piyasa liberalizasyonu açıklamasından yana. Stiglitz, yoksullar arasında gerçekçi olmayan bir "esneklik" gerektirmesi nedeniyle "piyasa liberalizasyonunun" zorluklarını da özetliyor. [17]

Eleştiri

Jacobin için yazan Rutger Bregman , Polanyi'nin Speenhamland sistemini çeşitli mitlere (artan yoksulluk, artan nüfus artışı ve artan huzursuzluğun yanı sıra '' neredeyse insan şeklini kaybeden '' kitlelerin yoksullaşması '') nedeniyle eleştirdi. ; "" temel gelirin bir taban getirmediğini, ancak bir tavan getirdiğini ") ve Yoksul Yasaların Operasyonuna ilişkin kusurlu Kraliyet Komisyonu 1832 . [18]

Bregman ve ikisi de Corey Robin ile Polonyi'nin görünüm yatırıldı Richard Nixon önerilen uzaklaşan temel gelir Polanyi ağır Nixon'ın yardımcısı, bir raporuna alıntı çünkü sistemin Martin Anderson ve sonra sonuçta tarafından tanıtılan refah devletinin çeşitli indirimler için argümanlar sağlanan Ronald Reagan , Bill Clinton ve George W. Bush . [18] [19]

Ekonomi tarihçileri (örneğin, Nobel ödülü Douglass North ) Polanyi'nin kapitalizmin kökenleri hakkındaki açıklamasını eleştirdiler. [20] Polanyi'nin karşılıklılık ve yeniden dağıtım sistemleri açıklaması, doğası gereği değişmez ve bu nedenle, 19. yüzyılda modern kapitalizmin daha spesifik biçiminin ortaya çıkışını açıklayamaz. [21]

İçindekiler

  • Birinci Bölüm Uluslararası Sistem
    • Bölüm 1. Yüz Yıllık Barış
    • Bölüm 2. Muhafazakar Yirmiler, Devrimci Otuzlar
  • İkinci Bölüm Piyasa Ekonomisinin Yükselişi ve Düşüşü
  • I. Şeytani Değirmen
    • Bölüm 3. "Yerleşim ve İyileştirme"
    • Bölüm 4. Toplumlar ve Ekonomik Sistemler
    • Bölüm 5. Pazar Modelinin Gelişimi
    • Bölüm 6. Kendi Kendini Düzenleyen Piyasa ve Hayali Metalar: Emek, Toprak ve Para
    • Bölüm 7. Speenhamland, 1795
    • Bölüm 8. Öncüller ve Sonuçlar
    • Bölüm 9. Fakirlik ve Ütopya
    • Bölüm 10. Politik Ekonomi ve Toplumun Keşfi
  • II. Toplumun Kendini Koruması
    • Bölüm 11. İnsan, Doğa ve Üretken Organizasyon
    • Bölüm 12. Liberal İnancın Doğuşu
    • Bölüm 13. Liberal İnancın Doğuşu (Devam): Sınıf Faiz ve Sosyal Değişim
    • Bölüm 14. Pazar ve İnsan
    • Bölüm 15. Pazar ve Doğa
    • Bölüm 16. Pazar ve Üretken Organizasyon
    • Bölüm 17. Öz Düzenleme Bozulmuş
    • Bölüm 18. Yıkıcı Suşlar
  • Üçüncü Bölüm Dönüşüm Devam Ediyor
    • Bölüm 19. Popüler Hükümet ve Pazar Ekonomisi
    • Bölüm 20. Toplumsal Değişim Donanımında Tarih
    • Bölüm 21. Karmaşık Bir Toplumda Özgürlük

Sürümler

Kitap ilk olarak 1944'te Amerika Birleşik Devletleri'nde ve daha sonra 1945'te İngiltere'de Zamanımızın Kökenleri adıyla yayınlandı . Bu tarafından yeniden gönderildiği Beacon Press bir ile 2 baskısında 1957 yılında ve bir karton kapaklı olarak önsöz ile Nobel ödüllü ekonomist 2001 yılında Joseph Stiglitz [22]

  • Polanyi, K. (1944). Büyük Dönüşüm . Robert M. MacIver tarafından önsöz . New York: Farrar ve Rinehart .
  • Polanyi, K. (1957). Büyük Dönüşüm . Robert M. MacIver tarafından önsöz. Boston: Beacon Press . Mayıs ISBN  9780807056790 .
  • Polanyi, K. (2001). Büyük Dönüşüm: Zamanımızın Politik ve Ekonomik Kökenleri , 2. baskı. Joseph E. Stiglitz'in önsözü; Fred Block tarafından giriş . Boston: Beacon Press. Mayıs ISBN 9780807056431 . [23] 

Ayrıca bakınız

  • Kapitalizm
  • Kapitalist üretim tarzı
  • Ekonomik antropoloji
  • Ekonomik sosyoloji
  • Politik ekonomi
  • Biçimci-özcü tartışma

Notlar

  1. ^ Polanyi, Büyük Dönüşüm , bölüm. 4
  2. ^ Polanyi, Büyük Dönüşüm , bölüm. 4
  3. ^ Polanyi, Büyük Dönüşüm , bölüm. 2,3
  4. ^ Polanyi, Büyük Dönüşüm , bölüm. 3,4 ve 15
  5. ^ Polanyi, Büyük Dönüşüm , s. 48
  6. ^ Polanyi, Büyük Dönüşüm , bölüm. 4
  7. ^ Polanyi, Büyük Dönüşüm , s. 56
  8. ^ Polanyi, Büyük Dönüşüm , s. 45
  9. ^ Polanyi, Büyük Dönüşüm , s. 41
  10. ^ Polanyi, The Great Transformation , s.52-53
  11. ^ Polanyi, Büyük Dönüşüm , s. 71 (ayrıca bkz. Bölüm 6'nın tamamı).
  12. ^ Polanyi, Büyük Dönüşüm , s. 257
  13. ^ Fred Block ve Margaret R. Somers. Pazar Temelciliğinin Gücü: Karl Polanyi'nin Eleştirisi . Harvard University Press , 2014.ISBN 0674050711
  14. ^ Graeber, Antropolojik Değer Teorisine Doğru, s. 12
  15. ^ Graeber , Borç: İlk 5000 Yıl , s. 248 <daha iyi alıntı talep edildi>
  16. ^ Graeber Borç: İlk 5000 Yıl , sf 335
  17. ^ Polanyi, K. (2001). Büyük Dönüşüm: Zamanımızın Politik ve Ekonomik Kökenleri, 2. baskı. Joseph E. Stiglitz'in önsözü; pg.vii-xvii
  18. b Bregman, Rutger (5 Mayıs 2016). "Nixon'un Temel Gelir Planı" . Jakoben . Erişim tarihi: January 18, 2019 .
  19. Robin, Corey (10 Ekim 2013). "Richard Nixon, Karl Polanyi ile Tanıştığı Zaman" . Jakoben . Erişim tarihi: January 18, 2019 .
  20. "Karl Polanyi'nin Ekonomik Tarihle Savaşı | Libertarianism.org" . www.libertarianism.org . 2013-09-12 . Erişim tarihi: 2020-08-28 .
  21. ^ Kuzey, Douglass (1977). "Tarihte Piyasalar ve Diğer Tahsis Sistemleri: Karl Polanyi'nin Zorluğu" . Avrupa Ekonomik Tarihi Dergisi . 6 (3): 703–716.
  22. ^ Block, F. ve Polanyi, K. (2003) Karl Polanyi ve "Büyük Dönüşüm" Yazısı. Teori ve Toplum , 32, Haziran, 3, 275-306.
  23. ^ Polanyi, Karl (2001). Büyük Dönüşüm: Zamanımızın Politik ve Ekonomik Kökenleri - Karl Polanyi - Google Kitaplar . ISBN 9780807056431. Erişim tarihi: 2014-02-12 .

Referanslar

Kitabın
  • Block, F. ve Somers, MR (2014). Pazar Temelciliğinin Gücü: Karl Polanyi'nin Eleştirisi. Harvard Üniversitesi Yayınları .ISBN  0674050711
  • Polanyi, K. (1977). İnsanın Geçim Kaynağı: Sosyal Süreksizlik Üzerine Çalışmalar . New York: Akademik Basın
  • David Graeber, Antropolojik Bir Değer Teorisine Doğru; Kendi Düşlerimizin Sahte Parası , Palgrave, New York, 2001
  • David Graeber, Borç: İlk 5000 Yıl (Brooklyn, NY: Melville House Publishing, 2011. Sf.534.ISBN  9781933633862 Hbk. 55 £ / 32 $)
yazı
  • Block, F. ve Polanyi, K. (2003). Karl Polanyi ve "Büyük Dönüşüm" Yazısı. Teori ve Toplum , 32, Haziran, 3, 275-306.
  • Clough, SB ve Polanyi, K. (1944). The Great Transformation'ın Gözden Geçirilmesi. Modern Tarih Dergisi , 16, Aralık, 4, 313-314.
  • Gözden Büyük Dönüşümün gelen Ekonomi Tarihi Services
  • Tarihte Piyasalar ve Diğer Tahsis Sistemleri: Karl Polanyi'nin Zorluğu
  • Karl Polanyi'nin Ekonomik Tarihle Savaşı . Libertarianism.org
  • Serbest piyasa imkansız bir ütopyadır (18 Temmuz 2014), The Washington Post
  • Bakış Açımı Değiştiren Bir Şey: Karl Polanyi'nin Büyük Dönüşüm (2 Ocak 2015), Çıplak Kapitalizm
 

Yorum ekle


Bingo sites http://gbetting.co.uk/bingo with sign up bonuses