Giovanni Arrighi
|
Giovanni Arrighi
|
|
|---|---|
 Giovanni Arrighi, Rodos Üniversitesi , Grahamstown, Güney Afrika Beşeri Bilimler Fakültesi'nde ders veriyor (18 Nisan 2007)
|
|
| Doğum | 7 Temmuz 1937 Milan , İtalya
|
| Öldü | 18 Haziran 2009 (71 yaşında) Baltimore, Maryland
|
| Milliyet | İtalya |
| gidilen okul | Bocconi Üniversitesi |
| Bilinen | Politik Ekonomi Tarihsel Sosyoloji |
Giovanni Arrighi (7 Temmuz 1937 - 18 Haziran 2009), 1998'den itibaren Johns Hopkins Üniversitesi'nde Sosyoloji Profesörü olarak görev yapan İtalyan bir ekonomist , sosyolog ve dünya sistemleri analistiydi . Çalışmaları on beşin üzerinde dile çevrildi.
Biyografi
Arrighi doğdu Milan , İtalya 1937 yılında Onun alınan laurea içinde ekonomi gelen Bocconi Üniversitesi'nde yaptığı kariyer öğretim başladı 1960 Arrighi de Rodezya University College (bugünkü Zimbabwe ) ve daha sonra at Dar University College Salaam es in Tanzanya . Bu dönemde, emek arzının ve işçi direnişinin sömürgeciliğin ve ulusal kurtuluş hareketlerinin gelişimini nasıl etkilediğine dair tartışmalar geliştirdi . Immanuel Wallerstein ile orada tanıştı., daha sonra bir dizi araştırma projesinde işbirlikçi oldu. 1969'da İtalya'ya döndükten sonra, Arrighi ve diğerleri 1971'de "Gruppo Gramsci" yi kurdu. 1979'da Arrighi , Binghamton'daki Fernand Braudel Ekonomi, Tarihsel Sistemler ve Medeniyetler Çalışmaları Merkezi'nde sosyoloji profesörü olarak Wallerstein ve Terence Hopkins'e katıldı. Üniversite . Bu süre zarfında, Fernand Braudel Merkezi, dünya sistemleri analizinin ana merkezi olarak tanındı ve dünyanın her yerinden bilim adamlarını cezbetti.
En ünlü eseri, küresel kapitalizmin kökenleri ve dönüşümleri üzerine bir üçlemeydi ve 1994 yılında kapitalizmin evrimini yeniden yorumlayan bir kitapla, The Long Twentieth Century: Money, Power ve The Origins of Our Times ile başladı . Kitap, en az on dilde yayınlanmış, bu alanda bir klasiktir. Giovanni, The Long Twentieth Century'nin ikinci baskısını 2009'da tamamladı. 1999'da, Beverly Silver ile Chaos and Governance in the Modern World System'ı yayınladı ve 2007'de, Adam Smith'i Pekin'de: Yirmi Birinci Yüzyılın Soyları'nı karşılaştırarak yayınladı. Batı ve Doğu Asya ekonomik gelişimi ve Çin'i keşfetmekekonomik bir dünya gücü olarak yükseliyor .
Karl Polanyi
Hayatı
Erken Dönem
Karl Polanyi, kimyager ve filozof Michael Polanyi'nin kardeşi, Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nun başkenti Viyana'da doğdu.
Demiryolu işiyle uğraşan ve burjuvazinin tanınmış üyelerinden birinin oğlu olan Polanyi, babasının şansında gözüken iniş çıkışlara rağmen iyi bir eğitim aldı ve Budapeşte'nin aktif düşünce ve sanat ortamına dalmakta gecikmedi. Macar entelektüel düşünü üzerinde etkisi büyük olan radikal Club Galilei ile Budapeşte Üniversitesinde iken tanıştı. Bu süre zarfında, György Lukács, Oszkár Jászi ve Karl Mannheim gibi diğer önemli düşünürlerle ilişkiler kurdu. Polanyi Felsefe alanındaki doktorasını 1908'de aldı ve 1912'de Hukuk bölümünden mezun oldu. 1914 yılında Macar Radikal Partisi'nin kurulmasında yardımcı oldu ve partinin sekreterlik görevini yürüttü.
Thomas Mun
Sir Thomas Mun (17 Haziran 1571 - 21 Temmuz 1641), ekonomi üzerine İngiliz bir yazardı ve genellikle ilk ticari tüccarların sonuncusu olarak anılıyor . En önemlisi, Doğu Hindistan Şirketi'nin direktörü olarak görev yaptığı için bilinir . Devlete olan güçlü inancı ve tüccarlık konusundaki önceki tecrübesi nedeniyle Mun, 1620'de başlayan ekonomik çöküntü sırasında önemli bir rol üstlendi. Doğu Hindistan Şirketi'ni savunmak ve İngiltere'nin ekonomik istikrarını yeniden kazanmak için, Mun bir Ticaret Söylemi yayınladı . İngiltere'den Doğu Hint Adaları'na.
Mercantilist ilkeler sayesinde, Mun, ihracatın ithalatı aşmasını sağlamaya odaklanan “bir krallığı zenginleştirmek için” önerilen bir dizi oluşturdu. Başka bir deyişle, Mun, İngiltere'nin servetinin istikrarlı bir şekilde artmasına neden olacak pozitif bir ticaret dengesi elde etmeyi savundu . Thomas Mun, aynı zamanda çok karmaşık bir düşünür olarak kabul edilir ve ekonomik teori tarihinin oldukça önemli bir parçası haline gelmiştir.
iktisat tarihi
Kullanıcı Oyu: 5 / 5
Ekonomik düşünce tarihi oldu konuda farklı düşünürler ve teorilerle fırsatlar ekonomi politiği ve ekonomi gelen, antik dünyanın 21. Yüzyıl içinde günümüze kadar. Bu alan pek çok farklı ekonomik düşünce okulunu kapsar . Filozof Aristoteles gibi antik Yunanlı yazarlar , varlık kazanma sanatı hakkındaki fikirleri incelediler ve mülkün en iyi özel veya kamusal ellerde bırakılıp bırakılmadığını sorguladılar. In Ortaçağ'da , scholasticists gibi Thomas Aquinas bir olduğunu da savundu ahlaki bir satabiliyorlardı mallara işletmelerin yükümlülüğünüsadece fiyat . [ kaynak belirtilmeli ]
Batı dünyasında, ekonomi ayrı bir disiplin değildi , 18. ve 19. Yüzyıl Endüstri Devrimi'ne ve ekonomik büyümeyi hızlandıran 19. Yüzyıl Büyük Farklılığına kadar felsefenin bir parçasıydı . [1]
Antik ekonomik düşünce (MS 500’den önce)
Antik Yunan
Hesiod , M.Ö. 750 ila 650 yıllarında, Homer ile çağdaş olan ekonomik düşüncenin temel kökenleri hakkında bilinen en eski eseri yazanbir Boeotiyendir .
Çin
Yue Kralı Goujian'ın danışmanı olan Fan Li (Tao Zhu Gong olarak da bilinir) (M.Ö. 517 doğumlu), [2] ekonomik konular üzerine yazdı ve bir dizi "altın" iş kuralı geliştirdi. [3]
Hindistan
Mauryan İmparatorluğu'ndan Chanakya (M.Ö. 350 doğumlu), Arthashastra'yı birkaç Hint adaçayı ile birlikte, devletçilik, ekonomi politikası ve askeri strateji üzerine bir tez yazdı. [4]
Arthashastra daha sonra kendi teorisini, gerekli dört bilgi alanı olduğu ve Vedas, Anvikshaki [not 1] (Samkhya, Yoga ve Lokayata felsefesi ), hükümet bilimi ve ekonomi bilimi (Ziraat Varta, sığır eti ) olduğunu ortaya koyuyor. ve ticaret). Bu dördüncüsü, diğer tüm bilgi, servet ve insan refahının türetilmesidir. [6]
Greko-Romen Dünyası
Gelişmiş bir şehir devleti uygarlığı ve ilerici toplum olan Eski Atina , embriyonik bir demokrasi modeli geliştirdi. [7]
Xenophon 'un (M.Ö. 430–354) Oeconomicus (M.Ö. 360.),temel olarak hane halkı yönetimi ve tarımı hakkındabir diyalogdur .
Platon 'ın diyalog Cumhuriyeti, ideal açıklayan (c. 380-360 BC) şehir-devlet filozof-krallar tarafından işletilen başvurular içerdiği emek uzmanlaşma ve üretim . Göre Joseph Schumpeter , Platon bir ilk bilinen savunucusu oldu kredi para teorisi borcu için hesap birimi olarak ise, para. [8]
Aristoteles 'in Politics (c. M.Ö. 350), farklı devlet biçimleri (analiz monarşiyi , aristokrasi , anayasal hükümeti , zorbalığı , oligarşi ve demokrasi bir filozof-krallar Platon'un modelinin bir eleştirisi gibi). Ekonomistler için özellikle ilgi çekici olan Plato, kaynakların ortak mülkiyetine dayanan bir toplumun planını sundu. Aristo bu modeli oligarşik bir anatema olarak görüyordu . Aristoteles, birçok şeyi ortak tutmayı kesinlikle savunsa da, her şeyin "insan doğasının kötülüğü yüzünden" olamayacağını savundu. [9]
Aristoteles, "Mülkiyetin özel olması gerektiği açıkça daha iyidir", dedi Aristoteles, "ama bunun kullanımının yaygın olması ve yasa koyucunun özel işi, erkeklerde bu hayırsever eğilimi yaratmaktır." In Siyaset Kitap I, Aristo hane ve pazar alışverişlerinin genel doğasını tartışır. Ona göre, belirli bir “edinme sanatı” ya da “servet alma” vardır, ancak [ açıklığa kavuşturma gereğidir ] çünkü birçok insan birikimi ile saplantılıdır ve bir kişinin hanesi için “servet alma” gerekli ve onurludur. “Perakende ticaret borsalarında basit birikim için“ adil bir şekilde sınandı, çünkü onursuz ”. [10] İnsanların yazması,chrematistike ) olarak ya aynı kalmak suretiyle veya bir ilkesi olarak oikonomia - ( "ev yönetimi" Oikonomos ) [11] [12] ile oikos'un "ev" anlamına ve (ile themis "Özel") anlamına gelen nomos "yasa" anlamına gelir. [13] Aristoteles’in kendisi, öfkeyle reddedildi ve tekel yoluyla para kazanma konusunda kötülük yaptı . [14]
Aristo, Platon'un metalizm için para para teorisini, paranın değerini, dayandığı emtia alım gücünden türettiği teorisini ve sadece bir “araç” olduğunu kabul etti. "değersizdir ... yaşamın herhangi bir gereksinimi için bir araç olarak kullanılamaz". [15]