Ekonomik düşünce tarihi oldu konuda farklı düşünürler ve teorilerle fırsatlar ekonomi politiği ve ekonomi gelen, antik dünyanın 21. Yüzyıl içinde günümüze kadar. Bu alan pek çok farklı ekonomik düşünce okulunu kapsar . Filozof Aristoteles gibi antik Yunanlı yazarlar , varlık kazanma sanatı hakkındaki fikirleri incelediler ve mülkün en iyi özel veya kamusal ellerde bırakılıp bırakılmadığını sorguladılar. In Ortaçağ'da , scholasticists gibi Thomas Aquinas bir olduğunu da savundu ahlaki bir satabiliyorlardı mallara işletmelerin yükümlülüğünüsadece fiyat . ^{[ kaynak belirtilmeli ]}

Batı dünyasında, ekonomi ayrı bir disiplin değildi , 18. ve 19. Yüzyıl Endüstri Devrimi'ne ve ekonomik büyümeyi hızlandıran 19. Yüzyıl Büyük Farklılığına kadar felsefenin bir parçasıydı . ^[1]

Antik ekonomik düşünce (MS 500’den önce)

Antik Yunan

Hesiod , M.Ö. 750 ila 650 yıllarında, Homer ile çağdaş olan ekonomik düşüncenin temel kökenleri hakkında bilinen en eski eseri yazanbir Boeotiyendir .

Çin

Yue Kralı Goujian'ın danışmanı olan Fan Li (Tao Zhu Gong olarak da bilinir) (M.Ö. 517 doğumlu), ^[2] ekonomik konular üzerine yazdı ve bir dizi "altın" iş kuralı geliştirdi. ^[3]

Hindistan

Mauryan İmparatorluğu'ndan Chanakya (M.Ö. 350 doğumlu), Arthashastra'yı birkaç Hint adaçayı ile birlikte, devletçilik, ekonomi politikası ve askeri strateji üzerine bir tez yazdı. ^[4]

Arthashastra daha sonra kendi teorisini, gerekli dört bilgi alanı olduğu ve Vedas, Anvikshaki ^{[not 1]} (Samkhya, Yoga ve Lokayata felsefesi ), hükümet bilimi ve ekonomi bilimi (Ziraat Varta, sığır eti ) olduğunu ortaya koyuyor. ve ticaret). Bu dördüncüsü, diğer tüm bilgi, servet ve insan refahının türetilmesidir. ^[6]

Greko-Romen Dünyası

Platon ve onun öğrencisi Aristoteles Batı felsefesinde kalıcı bir etkiye sahipti .

Gelişmiş bir şehir devleti uygarlığı ve ilerici toplum olan Eski Atina , embriyonik bir demokrasi modeli geliştirdi. ^[7]

Xenophon 'un (M.Ö. 430–354) Oeconomicus (M.Ö. 360.),temel olarak hane halkı yönetimi ve tarımı hakkındabir diyalogdur .

Platon 'ın diyalog Cumhuriyeti, ideal açıklayan (c. 380-360 BC) şehir-devlet filozof-krallar tarafından işletilen başvurular içerdiği emek uzmanlaşma ve üretim . Göre Joseph Schumpeter , Platon bir ilk bilinen savunucusu oldu kredi para teorisi borcu için hesap birimi olarak ise, para. ^[8]

Aristoteles 'in Politics (c. M.Ö. 350), farklı devlet biçimleri (analiz monarşiyi , aristokrasi , anayasal hükümeti , zorbalığı , oligarşi ve demokrasi bir filozof-krallar Platon'un modelinin bir eleştirisi gibi). Ekonomistler için özellikle ilgi çekici olan Plato, kaynakların ortak mülkiyetine dayanan bir toplumun planını sundu. Aristo bu modeli oligarşik bir anatema olarak görüyordu . Aristoteles, birçok şeyi ortak tutmayı kesinlikle savunsa da, her şeyin "insan doğasının kötülüğü yüzünden" olamayacağını savundu. ^[9]

Aristoteles, "Mülkiyetin özel olması gerektiği açıkça daha iyidir", dedi Aristoteles, "ama bunun kullanımının yaygın olması ve yasa koyucunun özel işi, erkeklerde bu hayırsever eğilimi yaratmaktır." In Siyaset Kitap I, Aristo hane ve pazar alışverişlerinin genel doğasını tartışır. Ona göre, belirli bir “edinme sanatı” ya da “servet alma” vardır, ancak ^{[ açıklığa kavuşturma gereğidir ]} çünkü birçok insan birikimi ile saplantılıdır ve bir kişinin hanesi için “servet alma” gerekli ve onurludur. “Perakende ticaret borsalarında basit birikim için“ adil bir şekilde sınandı, çünkü onursuz ”. ^[10] İnsanların yazması,chrematistike ) olarak ya aynı kalmak suretiyle veya bir ilkesi olarak oikonomia - ( "ev yönetimi" Oikonomos ) ^[11] [12] ile oikos'un "ev" anlamına ve (ile themis "Özel") anlamına gelen nomos "yasa" anlamına gelir. ^[13] Aristoteles’in kendisi, öfkeyle reddedildi ve tekel yoluyla para kazanma konusunda kötülük yaptı . ^[14]

Aristo, Platon'un metalizm için para para teorisini, paranın değerini, dayandığı emtia alım gücünden türettiği teorisini ve sadece bir “araç” olduğunu kabul etti. "değersizdir ... yaşamın herhangi bir gereksinimi için bir araç olarak kullanılamaz". ^[15]