10072022Cu
Last updatePzt, 11 Nis 2022 9pm

Immanuel Wallerstein

Kullanıcı Oyu: 5 / 5

Yıldız etkinYıldız etkinYıldız etkinYıldız etkinYıldız etkin
 

Immanuel Maurice Wallerstein ( w ɔː ər Ben bir N / ; [4] 28 Eylül 1930 - 2019 Ağustos 31) bir olduğu Amerikan sosyolog ve ekonomik tarihçi . Belki de dünya-sistem yaklaşımının ortaya çıkmasına neden olan sosyolojideki genel yaklaşımı geliştirmesiyle tanınmaktadır . [5] Yale Üniversitesi'nde 2000'den, ölümüne kadar 2019'da ölümüne kadar kıdemli araştırma görevlisi olarak görev yaptı ve Ekim 1998'den Temmuz 2019'a kadar dünya işleriyle ilgili Agence Global aracılığıyla iki ayda bir sendika yorumunu yayınladı. [6][7] Uluslararası Sosyoloji Derneği'nin 13. başkanıydı (1994-1998). [8] 
Hayatın erken dönemi ve eğitim: Ebeveynleri Sara Günsberg (1895 doğumlu) ve Menachem Lazar Wallerstein (1890 doğumlu) Polonyalı Yahudilerdi ve ikisi de Galiçya'dan geldi . Birinci Dünya Savaşı nedeniyle, 1919'da evlendikleri Berlin'e taşındılar . İki yıl sonra, Sara ilk oğulları Solomon'u doğurdu.  1923'te Wallerstein ailesi , Immanuel'nun doğduğu New York'a göç etti . [9] Ailesinin göç ettiği sırada “Amerika Birleşik Devletleri için yabancı yolcuların listesi” nde, annesinin ve erkek kardeşinin uyruğu Lehçe olarak tanımlandı. [9]

Politik olarak bilinçli bir ailede büyüyen Wallerstein, New York'ta yaşarken ilk olarak gençlik dünyasıyla ilgilenmeye başladı . [3] O onun derece üçünü aldı Columbia Üniversitesi'nden a BA 1951 yılında, bir yüksek lisans 1954 yılında, ve bir doktora Ancak 1959'da, hayatı boyunca, Wallerstein da dahil olmak üzere dünya çapında diğer üniversitelerin okudu Oxford Üniversitesi dan 1955-1956, [10] , Université libre de Brüksel , Üniversite Paris 7 Denis Diderot ve Universidad Nacional Autonoma de México .

1951'den 1953'e kadar Wallerstein ABD Ordusunda görev yaptı . [3] Askerlikten taburcu olduktan sonra, yüksek lisansını Amerikan siyaset kültürü olgusu olarak , McCarthyizm üzerine tezini yazdı ; Wallerstein’ın kendisinin daha sonra belirttiği gibi, geniş çapta alıntı yapılan “kendimi 1950’lerin dilinde bir“ politik sosyolog ”olarak düşünmem gerektiğini doğruladım . [3] On bir yıl sonra, 25 Mayıs 1964'te Beatrice Friedman ile evlendi; çiftin üç çocuğu ve 5 torunu vardı. [10]

 

Akademik kariyer

Wallerstein'ın akademik ve profesyonel kariyeri, eğitmen olarak başladığı ve daha sonra 1958'den 1971'e kadar bir sosyoloji profesörü olduğu Columbia Üniversitesi'nde başladı. [10] Bu süre boyunca, Columbia Üniversitesi protestoları sırasında öğrencilerin önde gelen destekçisi oldu . 1968 . [11] 1971'de New York'tan Montreal'e taşındı ve burada McGill Üniversitesi'nde beş yıl ders verdi . [10]

Başlangıçta, Wallerstein'ın entelektüel kaygının ana alanı Amerikan politikaları değil, özellikle de Hindistan ve Afrika'daki Avrupa dışı dünya politikalarıydı. [3] Yirmi yıldır Wallerstein Afrika'yı araştırdı , çok sayıda kitap ve makale yayınladı [3] ve 1973'te Afrika Çalışmaları Birliği'nin başkanı oldu . [12]

1976 yılında Wallerstein araştırmanın yeni bir yol takip için eşsiz bir fırsat sundu ve böylece başkanı oldu Ekonomileri Araştırma, Tarihi Sistemleri ve Uygarlığı Fernand Braudel Merkezi'nin de Binghamton Üniversitesi New York'ta, [13] bir görev "vardır Tarihsel zamanın uzun dönemleri boyunca geniş çaplı toplumsal değişimin analizinde bulunmak ”. [14] The Centre, yeni derginin yayın desteği ile açılan İnceleme , [10] (Wallerstein kurucu editörlüğünü yaptığı) ve "sosyoloji canlandırıcı doğru uzun bir yol gitti çalışmaların bir vücut üretmek için giderdim ve kız kardeşi, özellikle tarih ve politik ekonomi disiplini ".[10] Wallerstein, 1999'da emekli olana kadar Binghamton'da seçkin bir sosyoloji profesörü olarak görev yapacaktı. [15]

Kariyeri boyunca Wallerstein , diğerleri arasında Hong Kong Çin Üniversitesi , British Columbia ve Amsterdam'da misafir profesörlük görevlerinde bulundu . [16] O verildi birden fahri başlıklar, aralıklı olarak görev Directeur d'études ASSOCIE de Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales Paris ve cumhurbaşkanlığı yapmış Uluslararası Sosyoloji Derneği 1994 ve 1998 arasında [17] sırasında, Benzer 1990'larda , gelecek 50 yıl boyunca amacı sosyal bilimsel araştırma için bir yön gösterecek olan Sosyal Bilimlerin Yeniden Yapılanması Komisyonu'na Gülbenkian Komisyonu başkanlık etti . [18]

2000 ile 2019 yılları arasında ölümü Wallerstein, Yale Üniversitesi'nde Yaşlı Araştırma Görevlisi olarak çalıştı . [19] Ayrıca, Sosyal Evrim ve Tarih dergisinin Danışma Editörleri Konseyi üyesiydi . 2003 yılında gelen "Kariyer Seçkin Bursu Ödülü" aldı Amerikan Sosyoloji Derneği , [12] ve 2004 yılında Uluslararası ND Kondratieff Vakfı ve Doğa Bilimleri Rus Akademisi (RAEN) ona altın Kondratieff Madalyası taktı. [20] 31 Ağustos 2019'da 88 yaşında bir enfeksiyondan öldü. [21]

 

teori

Wallerstein bir uzman olarak başlayan post-kolonyal o 1951 ve 1952 yılında uluslararası gençlik konferansları katıldıktan sonra yaptığı çalışmaların odak noktası olarak seçilen Afrika işlerinden, [22] diye başladığı Yayınları arasında neredeyse sadece 1970'li yılların başına kadar bu tahsis edildi, Kendisini makroskobik düzeyde küresel kapitalist ekonominin tarihçisi ve teorisyeni olarak ayırt etmek . Küresel kapitalizm ve "sistem karşıtı" hareketlere şampiyonluk O'nun erken eleştiri ona bir yapılan eminens grise ile küreselleşme karşıtı hareketin birlikte akademik topluluğun içinde ve dış Noam Chomsky ve Pierre Bourdieu .

En önemli eseri The Modern World-System , 1974 ve 2011 yılları arasında dört ciltte ortaya çıktı. [23] Wallerstein, çeşitli entelektüel etkilere dayandı:

  • Temel ekonomik faktörleri ve küresel politikadaki ideolojik faktörlere olan hakimiyetini vurgulamayı takip ettiği ve ekonomik düşünceyi sermaye ile emek arasındaki ikilik gibi düşüncelerle benimsemiş olduğu Karl Marx . Ayrıca, geleneksel Marksist dünya felaketi ve kapitalizm gibi aşamalar ve sermaye , diyalektik ve daha fazlasının birikimine olan inancı ;
  • Bağımlılık teorisi , en önemlisi "çekirdek" ve "çevre" kavramlarını ifade eder.

Bununla birlikte, Wallerstein, Frantz Fanon , Fernand Braudel ve Ilya Prigogine'yi "en büyük etkiye sahip olan kişi olarak" argüman çizgimi değiştirmekte (paralel bir argüman çizgisini derinleştirmek yerine) "kategorize etti. [3] olarak Esansiyel Wallerstein , o kronolojik üç bireyleri listeler ve görüşlerini üzerindeki etkilerini tarif:

  • Frantz Fanon: "Fanon benim için, modern dünya tarafından onaylanmayanların ısrarının ifadesini, represented sistemin bir ses, vizyon ve yalnızca adalete değil, entelektüel değerleme iddiasına sahip olduklarını ifade etti." [3]
  • Fernand Braudel: 1400-1800 yılları arasında Avrupa dünyasında kapsamlı ekonomik değişim ağlarının gelişimini ve politik etkilerini tanımlayan "kimseden daha fazlası, zamanın ve mekanın sosyal inşasının merkezi öneminin ve bunun üzerindeki etkisinin farkında olmamı sağladı. analizlerimiz. " [3]
  • İlya Prigogine: "Prigogine, beni kesinliğin olmadığı bir dünyanın imaları ile yüzleşmeye zorladı - ama bilgi hala vardı." [3]

Wallerstein ayrıca çalışmaları üzerindeki bir diğer önemli etkinin 1968'deki "dünya devrimi" olduğunu belirtti. Orada isyan eden öğrenci olduğu sırada Columbia Üniversitesi'nde görev yaptı ve anlaşmazlığı çözmeye çalışan bir fakülte kuruluna katıldı. Çeşitli çalışmalarda bu devrimin " liberalizmin " sonunu modern dünya sisteminde uygulanabilir bir ideoloji olarak işaretlediğini savundu . Ayrıca Soğuk Savaş'ın sona ermesinin, liberalizm için bir zafer kazanmak yerine, mevcut sistemin “son” aşamasına girdiğini gösterdiğini; yalnızca başka bir sistemle değiştirildiği zaman sona erecek bir kriz dönemi. [24] Wallerstein, Kuzey-Güney bölünmesinin artan önemini öngördüAna dünya çatışmasının Soğuk Savaş olduğu bir zamanda .. kaynak gösterilmeli ]

1980'den beri ABD'nin bir " düşüşün hegemonu " olduğunu savundu . 1990'lı yıllarda bu iddiayı yapmak için sık sık alay etti, kaynak belirtilmeli ] ancak Irak Savaşı'ndan bu yana bu tartışma daha da yaygınlaştı. Genel olarak, Wallerstein, kapitalist dünya ekonomisinin gelişimini dünya nüfusunun büyük bir kısmına zararlı olarak gördü. [25] Marx gibi, Wallerstein de kapitalizmin yerini sosyalist bir ekonomi alacağını öngördü . [26]

Wallerstein, hem Dünya Sosyal Forumu'na hem de katıldı .

Modern Dünya Sistemi

Wallerstein'ın dünya-sistemler teorisi konusundaki ilk cildi ( The Modern World System , 1974), bir yıl boyunca Davranış Bilimleri İleri Araştırma Merkezi'nde (şu anda Stanford Üniversitesi'ne bağlı ) yazılmıştır . [5] İçinde, modern dünya sisteminin, çevresel ve yarı periferik dünya alanlarına sistemik ekonomik ve politik ilişkide egemen bir kapitalist merkez ( çekirdek ) tarafından dünya düzeninin ekonomik kontrolüne güvenmesi ile imparatorluklardan ayrıldığını savunuyor . [27]

Wallerstein , karmaşık bir ekonomik değişim ilişkileri ağına bağlı tek bir dünya olduğunu, yani “sermaye ve ikilik kavramını içeren bir“ dünya ekonomisi ”ya da“ dünya sistemi ”ile bağlantılı bir dünya olduğunu iddia ederek “ Üçüncü Dünya ” kavramını reddetti. emek "ve rekabet eden ajanlar tarafından (tarihsel olarak ulus devletler dahil ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere) sonsuz" sermaye birikimi "sürtünmelerden sorumludur. [28] Bu yaklaşım dünya sistemi teorisi olarak bilinir.

Wallerstein, 16. yüzyıl Batı Avrupa ve Amerika’da modern dünya sisteminin kökenini buldu. Britanya , Hollanda Cumhuriyeti ve Fransa'da sermaye birikiminde başlangıçta hafif bir ilerleme , feodalizm döneminin sonunda ortaya çıkan belirli siyasi koşullar nedeniyle, kademeli bir genişleme süreci başlattı. Sonuç olarak, modern toplumda yalnızca bir küresel ağ veya ekonomik değişim sistemi mevcuttur. 19. yüzyıla kadar, dünyadaki hemen hemen her alan kapitalist dünya ekonomisine dahil edildi.

Kapitalist dünya sistemi kültürel, politik ve ekonomik açıdan homojen olmaktan uzaktır; bunun yerine, sosyal gelişme, siyasal iktidar birikimi ve sermaye alanındaki temel farklılıklar ile karakterize edilir. Olumlu modernleşme teorileri ve kapitalizm teorilerinin aksine , Wallerstein, bu farklılıkları, sistemin ilerledikçe üstesinden gelebilecek ve üstesinden gelinebilecek düzensizlikler veya düzensizlikler olarak düşünmedi.

Dünyanın çekirdek , yarı-çevre ve çevreye kalıcı bir bölünmesi, dünya sistemi teorisinin doğasında var olan bir özelliktir. Kısmen Wallerstein tarafından çizilen diğer teoriler yarı çevre bölgesini dışarıda bırakır ve gri tonlamalı bir gelişim için izin vermez. [28] Şimdiye kadar dünya sisteminin ulaşamayacağı yerlerde kalan alanlar ona “çevre” aşamasında giriyor. Temel ve kurumsal olarak stabilize edilmiş bir iş bölümü var"Çekirdek ve çevre arasında: Çekirdek yüksek bir teknolojik gelişme seviyesine sahipken ve karmaşık ürünler üretirken, çevrenin rolü, çekirdeğin genişleyen ajanları için hammadde, tarım ürünleri ve ucuz iş gücü sağlamaktır. Çekirdek arasındaki ekonomik değişim ve çevre eşitsiz şartlarda gerçekleşir: Çevre, ürünlerini düşük fiyatlardan satmaya zorlanır, ancak çekirdek ürünlerini nispeten yüksek fiyatlarla satın almak zorundadır. Bir kez kurulduktan sonra, bu eşitsiz durum, doğası gereği yarı-deterministik kısıtlamalar nedeniyle kendisini istikrara kavuşturma eğilimindedir. Çekirdek ve çevre durumları coğrafi olarak münhasır değildir ve sabit değildir, ancak birbirlerine göredir. "Yarı çevre" olarak tanımlanan bir bölge, çekirdeğe bir çevre ve çevre için bir çekirdek olarak görev yapar. 20. yüzyılın sonunda, bu bölge Doğu Avrupa, Çin , Brezilya ve Meksika'yı içerecektir . Çekirdek ve çevre bölgelerin aynı yerde bir arada bulunabileceğini not etmek önemlidir.

Dünya sisteminin genişlemesinin bir etkisi, insan emeği de dahil olmak üzere şeylerin metalaşmasıdır . Doğal kaynaklar, toprak, emek ve insan ilişkileri yavaş yavaş “içsel” değerlerinden sıyrılıyor ve döviz değerlerini belirleyen bir pazarda metalara dönüşüyor .

Yaşamının son yirmi yılında, Wallerstein giderek daha fazla modern dünya sisteminin entelektüel temellerine ve evrensel insan davranışı teorilerinin peşinde koşmaya odaklandı. Ayrıca, sosyoloji, antropoloji , siyaset bilimi , ekonomi ve Avrupa merkezli olarak kabul ettiği beşeri bilimler arasındaki disiplinsel bölünme tarafından tanımlanan "bilgi yapılarına" da ilgi gösterdi . Onları analiz ederken, Ilya Prigogine gibi teorisyenlerin "yeni bilimlerinden" çok etkilendi .

eleştiri

Wallerstein'ın teorisi, yalnızca neo-liberal veya muhafazakar çevrelerden değil, iddialarının bazılarının tarihsel olarak yanlış olabileceğini söyleyen bazı tarihçilerden bile sert eleştirilere neden oldu. Bazı eleştirmenler, Wallerstein'ın, kapitalizmin ekonomik süreçlerinden bağımsız bir dünya kültür sistemi olduğunu öne sürerek, modern dünya sisteminin kültürel boyutunu ihmal etme eğiliminde olduklarını; [29] bu, bazılarının "resmi" devlet ideolojileri dediği şeye indirgemektedir; Bununla birlikte, onun analitik yaklaşımı, Andre Gunder Frank , Terence Hopkins , Samir Amin gibi ilgili teorisyenlerin yaklaşımlarıyla birlikte., Christopher Chase-Dunn , Thomas D. Hall ve Giovanni Arrighi , sahada önemli bir etkisi yapmıştır ve entelektüel araştırma genel yaklaşıma adamış kurumsal bir üs kurmuştur. İdeolojileri de küreselleşme karşıtı hareketin yoğun ilgisini çekti.

Terimler ve tanımlar

Kapitalist dünya sistemi
Wallerstein'ın tanımı, farklı bölgelerdeki 16. yüzyıldan bu yana farklı bölgelerdeki gelişmeleri tek bir kolektif kalkınma içinde birleştirmeyi amaçlayan bağımlılık teorisini izler. Tanımının temel özelliği, aynı zamanda bağımsız siyasi birimlerin (bu durumda devletler) varlığını içeren küresel bir işbölümünün gelişmesidir. Roma İmparatorluğu gibi küresel imparatorluklarla karşılaştırıldığında hiçbir siyasi merkez yoktur ; bunun yerine, kapitalist dünya sistemi küresel piyasa ekonomisi tarafından tanımlanmaktadır . Çekirdek, yarı çevre ve çevre bölgelerine ayrılmıştır ve kapitalist üretim tarzı tarafından yönetilir .

Çekirdek / çevre
Gelişmiş ve gelişmekte olan ülkeler arasındaki farkı, örneğin güç ya da servet ile tanımlayanları tanımlar. Çekirdek gelişmiş ülkeleri, bağımlı gelişmekte olan ülkelerin çevresini ifade eder. Gelişmiş ülkelerin pozisyonunun temel nedeni ekonomik güçtür.

Yarı periferik
Çekirdek ve çevre arasında yer alan ve eşit olmayan değişim ilişkileri yoluyla çevreden yararlanan durumları tanımlar. Aynı zamanda, çekirdek, eşitsiz mübadele ilişkileri yoluyla yarı-çevreden yararlanır.

Yarı tekeller
bir tür tanımlar tekel belli mal / hizmet için birden fazla servis sağlayıcı yoktur. Wallerstein, yarı tekellerin kendi kendini tasfiye ettiğini, çünkü yeni satıcıların piyasaları rekabete açmak için siyasi baskı uygulayarak piyasaya girdiğini iddia ediyor. [30]

Kondratiev dalgaları
Bir Kondratiev dalgası , dünya ekonomisinde döngüsel bir eğilim olarak tanımlanmaktadır. Aynı zamanda bir süper döngü olarak da bilinir Wallerstein, küresel savaşların Kondratiev dalgalarına bağlı olduğunu savunuyor. Ona göre, küresel çatışmalar, bir dalganın yaz aşaması başladığında meydana gelir; bu, dünyadaki mal ve hizmetlerin üretiminin hızlanmasına neden olur. [31]

Onurlar ve Burslar

  • Uluslararası Sosyoloji Derneği Araştırma ve Uygulamada Mükemmellik Ödülü, 2014
  • ND Kondratieff Altın Madalyası, Rus Doğa Bilimleri Akademisi, 2005
  • Değerli Adam, St. John's Koleji, British Columbia Üniversitesi, 2004 – günümüz
  • Centro de Estudios, Bilgilendirme Belgeleri Immanuel Wallerstein, Univ. Tierra-Chiapas de la CIDECI Las Casas, 2004 – günümüz
  • Seçkin Burs Ödülü, Amerikan Sosyoloji Derneği , 2003
  • Seçkin Burs Ödülü, Amerikan Sosyoloji Derneği Dünya Sistem Bölümünün Politik Ekonomisi , 2003
  • Premio Carlos Marx 2003, Fondo Kültürel Terrier Mundo, Meksika
  • Leerstoel (Başkan) Immanuel Wallerstein, Ghent Üniversitesi, 2002- [11 Mart 2002’de IW’nin Açılış Konuşması]
  • Araştırmacı, Amerikan Bilim ve Sanat Akademisi, 1998
  • IPE Seçkin Bilgin, Uluslararası Çalışmalar Derneği , 1998
  • Gulbenkian Bilim ve Teknoloji Profesörü, 1994
  • Üniversite Madalyası, Helsinki Üniversitesi, 1992
  • Wei Lun Misafir Profesör, Hong Kong Çin Üniversitesi, 1991
  • Burs Bursunda Mükemmellik Ödülü, Binghamton University, 1991
  • George A. Miller Misafir Profesör, Illinois-Urbana Üniversitesi, 1989
  • Memur, Ordre des Arts ve des Lettres, Fransa, 1984
  • Sorokin Ödülü (Değerli Burs için), Amerikan Sosyoloji Derneği, 1975
  • Araştırmacı, Davranış Bilimleri Alanında İleri Çalışma Merkezi, Stanford, 1970–71
  • Ford Ekonomi, Siyaset Bilimi ve Sosyoloji Üyesi, 1970–71
  • Yabancı Alan Bursu, Afrika, 1955–57
  • Phi Beta Kappa , 1951

Eserleri

Yıl Başlık Yazar (lar) Yayımcı
1961 Afrika, Bağımsızlık Politikası Immanuel Wallerstein New York: Eski Kitaplar  
1964 Kurtuluş Yolu: Gana ve Fildişi Sahili Immanuel Wallerstein Paris ve Lahey: Mouton  
1967 Afrika: Birlik Siyaseti Immanuel Wallerstein New York: Rastgele Ev  
1969 Kargaşa Üniversitesi: Değişim Politikası Immanuel Wallerstein New York: Atheneum  
1972 Afrika: Gelenek ve Değişim Evelyn Jones Rich ile Immanuel Wallerstein New York: Rastgele Ev  
1974 Modern Dünya Sistemi, vol. I: On altıncı Yüzyılda Kapitalist Tarım ve Avrupa Dünya Ekonomisinin Kökenleri Immanuel Wallerstein New York / Londra: Akademik Basın  
1979 Kapitalist Dünya Ekonomisi Immanuel Wallerstein Cambridge Üniversitesi Basını  
1980 Modern Dünya Sistemi, vol. II: Ticaret ve Avrupa Dünya Ekonomisinin Konsolidasyonu, 1600-1750 Immanuel Wallerstein New York: Akademik Basın  
1982 Dünya-Sistem Analizi: Teori ve Metodoloji Immanuel Wallerstein, Terence K. ile birlikte Hopkins ve ark. Beverly Hills: Adaçayı  
1982 Küresel Krizin Dinamikleri Samir Amin , Giovanni Arrighi ve Andre Gunder Frank ile Immanuel Wallerstein Londra: Macmillan  
1983 Tarihsel Kapitalizm Immanuel Wallerstein Londra: Verso  
1984 Dünya Ekonomisinin Politikası. Devletler, Hareketler ve Uygarlıklar Immanuel Wallerstein Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları  
1986 Afrika ve Modern Dünya Immanuel Wallerstein Trenton, NJ: Afrika Dünya Basın  
1989 Modern Dünya Sistemi, vol. III: Kapitalist Dünya Ekonomisinin İkinci Büyük Açılımı, 1730-1840'lar Immanuel Wallerstein San Diego: Akademik Basın  
1989 Antisistemik Hareketler Giovanni Arrighi ve Terence K. Hopkins ile Immanuel Wallerstein Londra: Verso  
1990 Devrimi Dönüştürmek: Sosyal Hareketler ve Dünya Sistemi Samir Amin , Giovanni Arrighi ve Andre Gunder Frank ile Immanuel Wallerstein New York: Aylık İnceleme Basın  
1991 Irk, Ulus, Sınıf: Belirsiz Kimlikler Étienne Balibar ile Immanuel Wallerstein Londra: Verso.  
1991 Jeopolitik ve Jeokültür: Değişen Dünya Sistemine İlişkin Yazılar Immanuel Wallerstein Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları  
1991 Sosyal Bilimi Düşünmek: Ondokuzuncu Yüzyıl Paradigmalarının Sınırları Immanuel Wallerstein Cambridge: Politika  
1995 Liberalizmden Sonra Immanuel Wallerstein New York: Yeni Basın  
1995 Kapitalist Medeniyetle Tarihsel Kapitalizm Immanuel Wallerstein Londra: Verso  
1998 Ütopik: Veya Yirmi Birinci Yüzyılın Tarihsel Seçenekleri Immanuel Wallerstein New York: Yeni Basın  
1999 Dünyanın Sonunu Bildiğimiz Gibi: Yirmi Birinci Yüzyıl Sosyal Bilimi Immanuel Wallerstein Minneapolis: Minnesota Basın Üniversitesi  
2001 Demokrasi, Kapitalizm ve Dönüşüm Immanuel Wallerstein Documenta 11, Viyana, 16 Mart 2001  
2003 Amerikan Gücünün Düşüşü: Kaotik Bir Dünyada ABD Immanuel Wallerstein New York: Yeni Basın  
2004 Bilginin Belirsizlikleri Immanuel Wallerstein Philadelphia: Temple Üniversitesi Basını  
2004 Dünya-Sistem Analizi: Giriş Immanuel Wallerstein Durham, Kuzey Carolina: Duke Üniversitesi Basını  
2004 Alternatifler: ABD Dünyayla Yüzleşiyor Immanuel Wallerstein Boulder, Colorado: Paradigma Basını  
2006 Avrupa Evrenselliği: İktidar Beyanı Immanuel Wallerstein New York: Yeni Basın  
2011 Modern Dünya Sistemi, vol. IV: Merkezci Liberalizm Muzaffer, 1789-1914 Immanuel Wallerstein Berkeley: California Üniversitesi Basını  
2013 Belirsiz Dünyalar: Değişen Zamanlarda Dünya-Sistem Analizi Immanuel Wallerstein, Charles Lemert ve Carlos Antonio Aguirre Rojas ile birlikte Boulder, CO: Paradigma Yayıncıları  
2013 Kapitalizmin Geleceği Var mı? Randall Collins , Michael Mann , Georgi Derluguian ve Craig Calhoun ile Immanuel Wallerstein New York: Oxford Üniversitesi Yayınları  
2015 Dünya Ortak Dışı: Sürekli Kutuplaşmanın Dünya-Tarihsel Yorumları Immanuel Wallerstein (editör) Boulder, CO: Paradigma Yayıncıları  

 

 

  1. a b Wallerstein, Immanuel Maurice (1959). The Emergence of Two West African Nations: Ghana and the Ivory Coast (Dissertation). ProQuest LLC. ProQuest 301893682.
  2. ^ Robinson, William I. (November 1, 2011). "Globalization and the sociology of Immanuel Wallerstein: A critical appraisal" (PDF)International Sociology. SAGE Publications. 26 (6): 723–745. doi:10.1177/0268580910393372. Retrieved October 11, 2016.
  3. a b c d e f g h i j Wallerstein, I. 2000. The Essential Wallerstein. New York, NY: The New Press. For a slightly adapted version of the Introductory essay to The Essential Wallerstein, see: http://iwallerstein.com/intellectual-itinerary/
  4. ^ "China and the World System since 1945" by Immanuel Wallerstein
  5. a b "Wallerstein, Immanuel (1930- )." The AZ Guide to Modern Social and Political Theorists. Ed. Noel Parker and Stuart Sim. Hertfordshire: Prentice Hall/Harvester Wheatsheaf, 1997. 372-76. Print.
  6. ^ Agence Global
  7. ^ "This is the end; this is the beginning". Immanuel Wallerstein. 2019-07-01. Retrieved 2019-07-04.
  8. ^ "ISA Presidents". International Sociological Association. Retrieved 2012-07-25.
  9. a b M. J. Minakowski (May 27, 2018). "Wallerstein to Polak, są dokumenty" (in Polish). Retrieved September 2,2019.
  10. a b c d e f Sica, Alan. 2005. "Immanuel Wallerstein". Pp. 734-739 in Social Thought: from the Enlightenment to the present. Boulder, CO: Westview Press.
  11. ^ Ed. Lemert, Charles. 2010. “Immanuel Wallerstein.” Pp. 398-405 in Social Theory: The Multicultural and Classical Readings. Westview Press.
  12. a b Wallerstein, I. (April 2009). Curriculum Vitae. Retrieved from http://iwallerstein.com/wp-content/uploads/docs/iwallerstein-cv-eng-09.pdf
  13. ^ Sica, Alan. 2005. “Immanuel Wallerstein.” Pp. 734-739 in Social Thought: from the Enlightenment to the present. Boulder, CO: Westview Press.
  14. ^ http://binghamton.edu/fbc/about-fbc/intellectual-report.html
  15. ^ Wallerstein, I. (April 2009). Curriculum Vitae. Retrieved from http://iwallerstein.com/wp-content/uploads/docs/iwallerstein-cv-eng-09.pdf
  16. ^ Allan, Kenneth (2006). Contemporary social and sociological theory: visualizing social worlds. Thousand Oaks, CA: Pine Forge Press.
  17. ^ Lemert, edited with commentaries by Charles (2010). Social theory : the multicultural and classic readings (4th ed.). Boulder, CO: Westview Press. ISBN 9780813343921.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  18. ^ Wallerstein, Wallerstein. "Immanuel Wallerstein". Retrieved 27 February 2014.
  19. ^ Ed. Parker, Noel and Stuart Sim. 1997. “Wallerstein, Immanuel (1930- ).” Pp. 372-76 in The AZ Guide to Modern Social and Political Theorists. Hertfordshire: Prentice Hall/Harvester Wheatsheaf.
  20. ^ The International N. D. Kondratieff Foundation
  21. ^https://www.nytimes.com/2019/09/10/books/immanuel-wallerstein-dead.html
  22. ^ Wallerstein, I. 2000. The Essential Wallerstein. New York, NY: The New Press.
  23. ^ Williams, Gregory. P. 2013. Special Contribution: Interview with Immanuel Wallerstein Retrospective on the Origins of World-Systems Analysis. Journal of World-Systems Research 19(2): 202-210.
  24. ^ Baylis, John (2011). The Globalization of World Politics. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-956909-0.
  25. ^ Paul Halsall Modern History Sourcebook: Summary of Wallerstein on World System Theory, August 1997
  26. ^ Carlos A. Martínez-Vela, World Systems Theory, paper prepared for the Research Seminar in Engineering Systems, November 2003
  27. ^ Ed. Lemert, Charles. 2010. “Immanuel Wallerstein.” Pp. 398-405 in Social Theory: The Multicultural and Classical Readings. Westview Press.
  28. a b So, Alvin Y. (1990). Social Change and Development: Modernization, Dependency, and World-Systems Theory. Newbury Park, London: Sage Publications. pp. 169–199.
  29. ^ Abercrombie, Nicholas, Hill, Stephen, and Bryan Turner. 2006. Dictionary of Sociology. 6th ed. London, England: Penguin Books Ltd.
  30. ^ Wallerstein, Immanuel (2004). World-systems analysis : an introduction (5. print. ed.). Durham: Duke University Press. ISBN 978-0822334422.
  31. ^ "What Is the Kondratiev Wave?". Retrieved 30 September 2012.

 

Dış linkler

  • Grace Lee Boggs and Immanuel Wallerstein Dialogue - U.S. Social Forum, 2010
  • "Global Africa: Liberation Movements Since 1945" - Sept. 24, 2008, dialogue between Immanuel Wallerstein, Walter Turner, and Will Grant at CounterPULSE, part of the ongoing Shaping San Francisco Talks series
  • KPFA Radio Interview - Nov. 12, 2008, Immanuel Wallerstein comments on the structural constraints faced by Obama and the current economic crisis
Yorum ekle


Bingo sites http://gbetting.co.uk/bingo with sign up bonuses