06222021Sal
Last updatePz, 18 Nis 2021 12pm

Koronavirüs kapitalizmin sonu mu? Slavoj Zizek

Yıldız etkin değilYıldız etkin değilYıldız etkin değilYıldız etkin değilYıldız etkin değil
 

Yayılan koronavirüs salgını, toplumda patlamaya hazır olan büyük ideolojik virüsleri de tetikledi: sahte haberler, paranoyak komplo teorileri, ırkçılık patlamaları.

Karantina için makul tıbbi ihtiyaç, kimliğimizi tehdit eden sınırları ve karantina düşmanlarını temizlemek için ideolojik bir baskı olarak bize geri geldi.

Belki başka bir - ve çok daha faydalı - ideolojik virüsün bizi yayacağını ve enfekte edeceğini ümit edebiliriz: alternatif bir toplum rüya virüsü, küresel dayanışma ve dayanışma biçimleriyle gerçekleşecek ulus-devlet sosyal virüsü.

Tıpkı Gorbaçov'un da itiraf ettiği gibi, Çernobil felaketi Sovyet komünizminin sonunu getiren olaylara başlamıştı ve koronavirüsün Çin'deki komünist yönetimi sona erdireceği spekülasyonları bugün sık sık dile getiriliyor. Ancak burada bir çelişki var: koronavirüs bizi toplum ve bilime olan güvene dayalı bir komünizmi yeniden keşfetmeye zorlayacak.

Quentin Tarantino'nun Kill Bill 2 filminin son sahnesinde Beatrix, kötü Bill'i etkisiz hale getirir ve dövüş sanatlarındaki en ölümcül darbe olan "Dead Point Blowing Technique" i uygular. Bu hareket, hedefin gövdesindeki beş farklı basınç noktasına parmak uçlarıyla aynı anda basılmasını içerir. Hedef uzaklaşıp beş adım attığında, kalbi patlar ve kişi yere kaplanır.

Bu saldırı dövüş sanatları mitolojisinin bir parçasıdır ve gerçek yumruk-yumruk mücadele mümkün değildir. Ama filme geri dönelim, Beatrix vurduktan sonra, Bill sakin bir şekilde onunla uzlaşıyor ve ölmek için beş adım atıyor…
Saldırıyı bu kadar harika yapan şey, vurulma anı ile ölme anı arasındaki zamandır: Sakin bir şekilde oturduğum sürece, güzel sohbet edebilirim, ama aynı zamanda kalbimin patladığını ve başladığımda öleceğini biliyorum yürüme.

Koronavirüs salgınının Çin'deki komünist gücü sona erdirebileceğini düşünenlerin düşünceleri benzer değil mi? Sanki ülkenin komünist rejimine bir tür sosyal "Beş Noktalı Kalp Kırılma Tekniği" uygulanmış ve yetkililer oturabilir, gözlem yapabilir ve karantina önlemleri alabilirler, ancak sosyal düzendeki herhangi bir gerçek değişiklik halka güvenmek) rejimin çöküşüyle ​​sonuçlanacaktır.

Benim düşünceme göre çok daha radikal: koronavirüs salgını küresel kapitalist sisteme doğru "Beş Noktalı Kalp Kırılma Tekniği" gibidir; Şimdiye kadar yaşadığımız gibi devam edemeyeceğimizin ve radikal bir değişimin gerekli olduğunun bir işaretidir.

Acı Gerçek, Felakete İhtiyacımız Var

Yıllar önce Fredric Jameson, kozmik felaket filmlerinin ütopik potansiyeline dikkat çekti (hayatı tehdit eden bir asteroit veya dünyadaki insanı yok eden bir virüs gibi). Bu tür küresel tehditler küresel dayanışmanın oluşumuna yol açar, küçük farklılıklarımız anlamsızlaşır, hepimiz bir çözüm bulmak için birlikte çalışırız; şimdi gerçek hayatta bu noktadayız. Mesele, kendi amacımıza hizmet ettiği sürece acı yayılmanın ne yazık ki tadını çıkarmak değil - aksine, içinde yaşadığımız toplumun temel özelliklerini yeniden gözden geçirmek için bir felakete ihtiyaç duyduğumuz acı verici gerçeğin yansımasıdır.

Böyle bir küresel koordinasyonu bir dereceye kadar örnekleyebilen model Dünya Sağlık Örgütüdür, onlardan bildiğimiz bürokratik utanç duymuyoruz, panik yapmadan net uyarılar yapıyorlar. Bu tür organizasyonlara daha fazla idari yetki verilmelidir.

Bernie Sanders, ABD'de genel sağlık bakımını savunması için karşıtları tarafından işe alındı, ancak koronavirüs salgından öğrendiğimiz ders daha da GLOBAL bir sağlık ağı kurmamız gerektiğini göstermiyor mu?

İran Sağlık Bakanı Iraj Harirchi, koronavirüsün yayılmasının o kadar ciddi olmadığını, koronavirüsün ertesi gün koronavirüsü yakaladığını ve izole edildiğini (ilk ortaya çıktığında zayıflık ve ateş gibi belirtiler) bildirmek için kısa bir açıklama yaptı. televizyondan önce) gösterdi). Harirci şöyle devam etti: "Bu virüs demokratik, zengin, fakir, devlet sıradan vatandaşları ayırt etmiyor."

Bu konuda haklıydı, hepimiz aynı gemideyiz. Üstün ironiyi kaçırmamak mümkün değil, hepimizi bir araya getiren ve küresel dayanışmaya iten şey, bu kesinlikle gündelik hayatta diğeriyle yakın temastan kaçınmamızı ve hatta kendimizi soyutlamamızı emrediyor.

Dahası, uğraştığımız tek şey viral tehditler değil; diğer felaketler ufukta ortaya çıkmış veya gerçekleşmeye başlamıştır: kuraklık, sıcak hava dalgaları, büyük fırtınalar vb. Bütün bu olaylarda, cevap paniğe kapılmak değil, bir tür küresel koordinasyon yaratmak için acilen çalışmaktır.

Kurtulmamız gereken ilk yanılsamayı ABD Başkanı Donald Trump, kısa süre önce gerçekleştirdiği Hindistan ziyareti esnasında formüle etti ve salgının hemen gerileyeceğini, sadece zirve yapmasını beklememiz gerektiğini, yaşamın sonra normale döneceğini söyledi.

Tüm bu kolaycı umutların karşısında kabul edilmesi gereken ilk şey tehdidin devam edeceği. Bu dalga gerilese bile, yeni dalgalar belki daha tehlikeli biçimlerde geri gelecektir.

Bu yüzden viral salgınların, diğer insanlarla ve kendi bedenlerimiz dahil etrafımızdaki nesnelerle olan en temel ilişkilerimizi etkilemesi beklenebilir; (görünmez) kirli olabilecek şeylere dokunmaktan kaçınmak gibi: tutamaklara dokunma, klozete veya banklara oturma, insanlarla kucaklaşma veya insanların elini sıkma. Spontane jestlerimiz karşısında bile belki ihtiyatlı olacağız: burnuna dokunma veya gözlerini ovuşturma.

Yani, bizleri sadece devlet veya diğer kurumlar kontrol etmeyecek, kendimizi kontrol etmeyi ve disipline sokmayı da öğrenmemiz lazım. Belki sadece sanal gerçek güvenli görülecek, açık havada özgürce hareket etmek sadece ultra zenginlerin adalarında mümkün olacak.

Burada, sanal gerçeklik ve internet düzeyinde bile, son yıllarda “virüs” veya “viral” sözcüklerinin genellikle web-ortamına bulaşan, yıkıcı güçleri (diyelim verilerimizi veya hard diskimizi mahvetme gücü) kendini gösterene kadar farkında bile olmadığımız dijital virüsleri ifade etmek için kullanıldığını anımsamamız gerek. Şu anda kavramın harfi harfine, orijinal anlamına muazzam bir dönüş yapıldığını görüyoruz: viral enfeksiyon, gerçek ve sanal her iki yönde de bir arada gidiyor.

Kısa süre önce yaptığı bir konuşmada Macaristan Başbakanı Viktor Orban şöyle dedi: “Liberal diye bir şey yok. Liberal, diplomalı komünistten başka bir şey değildir”.

Ya aksi doğruysa? Özgürlüklerimizi umursayan herkese “liberal”, küresel kapitalizm krize doğru giderken bu özgürlüklerin sadece radikal değişimlerle gerçekleştirilebileceğinin farkında olanlara “komünist” dersek? Bu durumda günümüzde kendilerine hala komünist diyenlerin diplomalı liberaller olduğunu söylememiz lazım, liberal değerlerimizin neden tehdit altında olduğuna ciddi ciddi kafa yormuş ve sadece radikal değişimle bu değerleri kurtarabileceğimizin farkına varmış olan liberaller.


Yorum ekle



İnižek - Liverpool, İngiltere, 2008
Born 21 Mart 1949 (70 yaşında)
Ljubljana , PR Slovenya ,
FPR Yugoslavya
Eğitim
  • Ljubljana Üniversitesi ( BA , MA , DA )
  • Paris Üniversitesi VIII ( Doktora )
çağ 20. / 21. yüzyıl felsefesi
bölge Batı felsefesi
Okul
  • Kıta felsefesi
  • Ljubljana psikanaliz okulu
  • Lacancı psikanaliz
  • Hegelcilik Sonrası [1]
  • Freudo-Marksizm
Kurumlar
  • Ljubljana Üniversitesi
  • New York Üniversitesi
  • Birkbeck, Londra Üniversitesi
Ana ilgi alanları
  • ideoloji
  • Marksizm
  • ontoloji
  • Siyasi teori
  • psikanaliz
  • kültürel çalışmalar
  • film teorisi
  • ilahiyat
  • Alman idealizmi
  • diyalektik
Dikkate değer fikirler
Interpassivity
Aşırı tanımlama Gerçekliği yapılandıran bilinçsiz bir fantezi
olarak ideoloji Diyalektik materyalizmin yeniden canlanması

 

Bingo sites http://gbetting.co.uk/bingo with sign up bonuses